Berbeda dengan aliran feminisme liberal, radikal serta marxis dan sosialis, femisisme psikoanalisis dan gender percaya bahwa penjelasan fundamental atas cara bertindak perempuan berakar dalam psike perempuan, terutama dalam cara pikir perempuan. Berdasar konsep Freud, seperti tahapan Oedipal dan komplek Oedipus, mereka mengklaim bahwa ketidaksetaraan gender berakar dari rangkaian pengalaman masa kanak – kanak awal mereka, yang mengakibatkan bukan saja cara laki – laki memandang dirinya sebagai maskulin, dan perempuan memandang dirinya sebagai feminin, melainkan juga cara masyarakat memandang bahwa maskulinitas adalah lebih baik dari femininitas. Berhipotesis bahwa dalam msyarakat nonpatriarkal, maskulinitas dan feminitas akan dikonstruksikan secara berbeda dan dihargai secara setara, feminis psikoanalisis merekomendasikan bahwa harus bergerak maju menuju masyarakat androgin, yang di dalam masyarakat ini manusia seutuhna merupakan campuran sifat – sifat positif feminin dan maskulin.

Satu malam saya, di bulan April 2010 ini, saya dan satu orang teman hendak mengunjungi teman yang lain di Kecamatan Bojong Kabupaten Pekalongan. Saya sendiri serta teman yang bersamaku berasal di Kecamatan Wiradesa Kabupaten Pekalongan. Dalam perjalanan, temanku memintaku berhenti di depan warung kelontong yang cukup besar. Dan aku tahu, dia hendak membeli satu pack rokok yang berharga sekitar Rp. 70.000,-. Saat itu, temanku hanya memegang uang Rp.100.000,-. Saat itu pula ku dengar dia terus mengeluh. Alasan kenapa dia mengeluh adalah bahwa uang yang dia miliki seharusnya akan di pergunakan untuk keperluan lain yang penting baginya. Tapi terpaksa harus ia belanjakan satu pack rokok yang akan dia gunakan untuk menyumbang seorang pemuda yang beberapa waktu lalu melangsungkan pernikahannya.

Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk yang memiliki beragam kebudayaan. Kondisi geografis kepulauan Indonesia yang memiliki karakteristik alam yang berbeda masing-masing daerah telah menyebabkan masyarakat memiliki kebudayaan yang berbeda dengan masyarakat lainnya. Selain itu, letak nusantara yang strategis dalam lalu lintas transportasi laut sejak berabad-abad silam juga ikut mempengaruhi konsep multikultural masyarakat melalui persebaran budaya dari negara-negara di luar nusantara.

Salah satu pengaruh yang masuk dari persebaran budaya tersebut tentu saja adalah yang berkaitan dengan sistem kepercayaan, agama, ataupun religi. Yaitu suatu kepercayaan dan pola perilaku, yang di usahakan oleh manusia untuk menangani masalah-masalah penting yang tidak dapat dipecahkan dengan menggunakan teknologi dan teknik organisasi yang diketahuinya. Untuk mengatasi keterbatasan itu, orang berpaling kepada manipulasi makhluk dan kekuatan supernatural (Haviland, 1985: 193).

Budaya setiap suku bangsa dapat diteliti melalui tujuh unsur kebudayaan (bahasa, sistem pengetahuan, organisasi sosial, sistem peralatan hidup dan tekonologi, sistem mata pencaharian hidup, sistem religi, dan kesenian) dan wujud kebudayaan (budaya sebagai tata kelakuan, budaya sebagai tindakan, dan hasil budaya).

Untuk meneliti tentang tata kelakuan suatu masyarakat, selain dengan mengkaji naskah-naskah yang telah ada, seorang antropologi haruslah meneliti langsung tata kelakuan dari suatu masyarakat yang bersangkutan. Cara yang kedua cenderung lebih susah karena banyak diantara tata kelakuan yang “terselubung”. Keadaan ini terutama berlaku bagi tata kelakuan yang berbentuk cita-cita, pandangan hidup, keyakinan, nilai budaya, dan sebagainya yang seringkali tidak dapat dirumuskan dengan jernih oleh pendukungnya sendiri tetapi harus dirumuskan oleh penelitinya dengan menggunakan metode analisis yang dikembangkan oleh para ahli psikologi atau psikoanalisis yang berupa tes-tes proyeksi dan sebagainya.